有着神秘的纳西古族医药简史

发布时间:2007-05-19 来源:net 作者:hpc

  唐代,纳西族社会生产得到发展,创造了象形文字,受到南诏与吐蕃的文化医药的影响,形成了纳西族巫教-东巴教。尔后出现了大量的东巴经典,记述了从原始社会到封建社会的医药文化知识。如《崇仁播迪找药》记载了药物,《点龙王药经》记载了乳为补益用,《神将药品经》记载了洒药。又如《布扎》(祭中风瘫痪鬼经)《几扎普米》(驱瘟疫鬼经)《送毒鬼经》等,则完全是对病魔、恶神、自然灾害的咒语。

  纳西族先民很早就以草药防病治病并延续至今,民间医多为巫医,应用自己实用之医术治病的同时,也应用其他民族的医药手段治病。

  巫医:原始宗教的巫与医紧密地结合一起,巫医跳神治病,首先是占卜、打卦,通过卦的显示,决定治疗方式。一般驱鬼念经,卦不显示,跳神给药或施术,巫医一般掌握20种药品,以及行施扎针、拔火罐、草药熏鼻、火草点穴,草药外用等方法。

  清代道光二十年,丽江鸣音乡冷水沟,大东巴阿普肯命,有一册东巴医药专书《称恩说律》,书中记载有草药、动物药、矿物药200余种,他据此行医,医术精深,当地人民甚为赞誉,此书在东巴之间相互传抄,为行医延寿之道。

  纳西族医药形成多元性发展,明朝以来藏族医药学术发展迅速,北移的纳西族与藏族混居一起,吸收藏医知识。清代随着中医药的进入,纳西族医药增添了中医知识。民国时期外国传教士带进西方医药,开设医院。传授西医药知识。

  民国时期,和纯厚搜集玉龙本草标本328种。压制整理成册,阐述了纳西族用药,是民族药与中药的结合。

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